设计师平台 限定式情境默写+开放式情境默写60篇
发布日期：2024-08-15 08:17 点击次数：109
一、限定式情境默写（课程标准60篇）设计师平台
《论语》十二章
(1)《论语·里仁》中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句,指出要向贤能的人学习,并反思自己的过错。
(2)《论语·卫灵公》中“己所不欲，勿施于人”两句,解释了“恕”的内涵。
(3)《论语·泰伯》中提倡“弘毅”精神,“仁以为己任”，这样的责任难道不重大吗?“死而后已”,这样的道路难道不遥远吗?
《劝学》
(1)荀子在《劝学》中举例说,笔直的木材如果“輮以为轮，”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“輮使之然也”。
(2)韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(4)荀子在《劝学》中强调君子的本性与一般人没什么不同,只是善于借助外力的句子是:君子生非异也，善假于物也。
《屈原列传》
（1）在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
（2）《屈原列传(节选)》中，作者司马迁连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
（3）在《屈原列传(节选)》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”
（4）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传(节选)》中作出了自己的解释：“其志洁，故其称物芳。”
《谏太宗十思疏》
（1）《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。
（2）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
（3）《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
（4）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。
《师说》
（1）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：小学而大遗，吾未见其明也。
（2）《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。
（3）《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
《阿房宫赋》
（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：秦人不暇自哀，而后人哀之
（2）《阿房宫赋》中，从人们的主观感受写宫内歌舞盛况，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
（3）《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（4）《阿房宫赋》中，简述农民起义推翻了秦王朝，项羽一把火烧毁了阿房宫的句子是：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
《六国论》
（1）苏洵用精妙的比喻“以地事秦，犹抱薪救火”，形象地批判了六国的赂秦行为。
（2）苏洵在《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“洎牧以谗诛，邯郸为郡”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。
（3）苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是：为国者无使为积威之所劫哉。
（4）苏洵在《六国论》中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说：“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”还比不上六国国君的智慧。
《答司马谏议书》
（1）《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。
（2）作者以“名实”为论证的立足点，“名实已明，而天下之理得矣”两句，强调了“名实”关系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
（3）《答司马谏议书》中，王安石以“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”揭露了朝堂之上官吏互相推诿、不问国事的丑恶现象。
（4）《答司马谏议书》中，“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。
《赤壁赋》
（1）在《赤壁赋》中苏轼以“诵明月之诗，歌窈窕之章”两句，广州抖音详情页外包写自己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其中。
（2）《赤壁赋》中运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪的句子是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（3）《赤壁赋》中用动植物设喻来感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（4）从事物变化的角度看，强调了事物处于绝对运动之中的两句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
《项脊轩志》
（1）《项脊轩志》中表现人与自然和谐相处的句子是：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
（2）在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上,随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是:明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
（3）《项脊轩志》中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的一句是：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（4）《项脊轩志》中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
（1）面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的语句是:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“为国以礼,其言不让。”
（3）文中从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“率尔而对”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说 “如其礼乐,以俟君子”可以看出;公西华更谦虚,从“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”的对话可以看出;曾晳从容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的动作神态中可以看出。
《报任安书》
（1）太史公写作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”
（2）《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难,强志不屈,献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”。
(3)《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富进行总体评价的句子是:“此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。”
《过秦论》
（1）《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下,势不可挡的句子是:振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合。
（2）始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利,使得匈奴长时间不敢南下进击中原,文中的“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”就是对此事件效果的概括。
（3）贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。
（4）《过秦论》中，揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是：仁义不施而攻守之势异也
《礼运》
(1)文中体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是 “选贤与能,讲信修睦”。
(2)表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的句子是 “货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”。
(3)与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的句子是 “故人不独亲其亲,不独子其子”。
《陈情表》
（1）形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是:外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
（2）用比喻手法写祖母刘氏年老病危的句子是:但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
（3）文中李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝,先自贬身份,说自己“今臣亡国贱俘,至微至陋”的地位,对晋武帝的“过蒙拔擢,宠命优渥”感到无比荣幸,所以“岂敢盘桓,有所希冀”,委婉得体,消除了晋武帝
的疑惑。
（4）以乌鸦反哺为喻,来揭示全文主旨的句子是:乌鸟私情,愿乞终养。
《归去来兮辞》
（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞 并序》中的 “悟已往之不谏,知来者之可追”来表达过去不可挽回,未来则可把握。
（2）陶渊明《归去来兮辞 并序》中回顾当初为了谋生而出仕,而今感到悲哀自责的句子是:既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
（3）《归去来兮辞 并序》中表现诗人自斟自酌,享受室中之乐,心情很愉快的句子是:引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的:“斯是陋室,惟吾德馨”有异曲同工之妙。
（4）《归去来兮辞 并序》中“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”两句以云鸟自喻,表现诗人过去做官出自无心,如今归田恰如鸟倦飞而知还。
（5）陶渊明《归去来兮辞 并序》中“寓形宇内复几时?曷不委心任去留?”两句写了省察生命之有限,生年无多,何不从心愿而行?
（6）《归去来兮辞 并序》中“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”表现了作者乐天安命,顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
《种树郭橐驼传》
（1）作者借郭橐驼之口，用“能顺木之天,以致其性焉尔”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张
（2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
（3）《种树郭橐驼传》的主旨是要揭露“见长人者好烦其令”的社会弊病。作传目的句：“传其事以为官戒也”。
《五代史伶官传序》
（1）(1)《五代史伶官传序》的中心论点是:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
(2)《五代史伶官传序》引用《尚书》中的“满招损,谦得益”,结合庄宗得失天下的史实,得出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论。
(3)《五代史伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国,警戒后人的句子是 “夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?”
《石钟山记》
（1）苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文中心的句子是: “事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”
(2)《石钟山记》写绝壁下的情景:看见的是“侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人”的大石。
(3)《石钟山记》着力渲染阴森可怖的环境气氛,烘托出亲身探访的不易,为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
《登泰山记》
(1)文中“苍山负雪,明烛天南”两句,作者不言雪覆盖青山,却说青山背负着雪,进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了积雪的光彩。
(2)太阳将出时的景色是“极天云一线异色,须臾成五采”。在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间呈现出五彩缤纷的样子。
(3)“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”描写了太阳正出来,赤红赤红的像丹砂一样,下面有晃动着的红光承托着。
(4)文中写泰山上石头的颜色、形状的句子是:石苍黑色,多平方,少圜。
《静女》
(1)《静女》中,描写小伙子焦急等待的句子是:爱而不见,搔首踟蹰。
(2)《静女》中,表面上赞美管箫之美,实际上是赞叹女子之美的句子是:彤管有炜,说怿女美。
(3)《静女》中,写到包含姑娘亲情蜜意,爱屋及乌的句子是:匪女之为美,美人之贻。
《无衣》
（1）《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是“岂曰无衣，与子同袍”。
（2）《秦风·无衣》中，强调在备战时刻，我们要全程动员，从“修我戈矛”到“修我矛戟”，最后到“脩我甲兵”，可谓是全副武装，整装待发。
（3）《秦风·无衣》中，表现战士们一样仇恨敌人的一句是“与子同仇”；表现战士们一起行动起来的一句是“与子偕作”；表现战士们一起上战场的一句是“与子偕行”。
《离骚》
（1）屈原在《离骚》中,表明自己具有美好内在品质和才能的句子是 “纷吾既有此内美兮,又重之以修能”,这也强调自己才能修养不同于一般人,体现了诗人对自我价值的发现。
（2）我们可以从《离骚》中“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”这两个句子看出,屈原特别注重提高自己的修养,可以说只要是美好的品格,他都学习。
（3）在《离骚》中,写屈原看到时光易逝,担心国君易老、昏庸误国、保守落后的句子是:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
（4）屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理,当仁不让设计师平台,有强烈的道德觉醒意识的句子是:乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
《涉江采芙蓉》
(1)运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。”
(2)运用设问的手法,写主人公内心的凄凉寂寞的句子:“采之欲遗谁?所思在远道。”
(3)写主人公遥望故乡的方向,归乡之路绵延无尽的句子: “还顾望旧乡,长路漫浩浩。”
(4)写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子:“同心而离居,忧伤以终老。”
《短歌行》
(1)比喻人生短促的句子:譬如朝露,去日苦多。
(2)把贤者比喻成高空的明月的句子:“明明如月,何时可掇?”
(3)比喻贤士们还没有归宿的句子:绕树三匝,何枝可依?
(4)比喻用人要“多多益善”的句子:山不厌高,海不厌深。
(5)表明优待贤才的态度的句子:呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
(6)出自《诗经·郑风·子矜》,借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子:青青子衿,悠悠我心。
(7)出自《管子·形解》,表示希望尽可能多地接纳人才的句子:山不厌高,海不厌深。
(8)借用典故,表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才,使天下人才都心悦诚服地归顺的句子:“周公吐哺,天下归心。”
《归园田居》
(1)写诗人真诚的自我表白的句子:少无适俗韵,性本爱丘山。
(2)写诗人对官场生活厌恶的句子:误落尘网中,一去三十年。
(3)运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情的句子:羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
(4)写诗人退隐田园的句子:开荒南野际,守拙归园田。
(5)写诗人归隐田园的生活条件的句子:方宅十余亩,草屋八九间。
(6)写诗人房前屋后的环境的句子:榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
(7)写乡村常见之景的句子:暧暧远人村,依依墟里烟。
(8)写诗人宁静、闲适的生活状态的句子:户庭无尘杂,虚室有余闲。
(9)写回归田园的愉悦之情的句子:久在樊笼里,复得返自然。
《拟行路难(其四)》
(1)鲍照的《拟行路难(其四)》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句是:泻水置平地,各自东西南北流。
(2)在《拟行路难(其四)》中描写举杯驱愁却大放悲声的诗句是:酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。
(3)《拟行路难(其四)》中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子是:心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
《春江花月夜》
(1)在《春江花月夜》中,描写明月随着潮水从海上升起、与张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”一句有异曲同工之妙的句子是:海上明月共潮生。
(2)在《春江花月夜》中,描写在月光的照耀下波光闪耀千万里,所有的江水都洒满了月光的句子是:滟滟随波千万里,何处春江无月明!
(3)在《春江花月夜》中,用比喻的手法写出了开遍了鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒的句子是:月照花林皆似霰。
(4)月亮是客观事物,但在诗人的笔下,月亮也带有主观感情。诗人张若虚独自一人漂泊在外,孤单之情油然而生,因此他在《春江花月夜》中描写的月亮给人的感觉也是孤单的,“皎皎空中孤月轮”一句就是最好的证明。
(5)张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体,艺术价值很高。写春江花月之夜景,抒思乡孤独之情,其中“人生代代无穷已,江月年年望相似” 则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。
(6)在《春江花月夜》中,用拟人的手法写出了江上的月亮仿佛在等待着什么人,而长江则源源不断地运输着流水的句子是:不知江月待何人,但见长江送流水。
(7)在《春江花月夜》中,连用两个问句写出了舟上的游子和楼上的妇女分别后互相思念的句子是:谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
(8)在《春江花月夜》中,诗人用虚实结合的手法写出了月亮照耀在民妇的楼上,月光落在离人的妆镜台的句子是:可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
(9)在《春江花月夜》中,用细节描写的方法写出了月光无处不在,门帘怎么卷都卷不去、 捣衣砧怎么拂都拂不走的句子是:玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
(10)在《春江花月夜》中,写了游子和思妇通过望月来表达思念之情,和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是:此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
(11)在《春江花月夜》中,写了游人乘月而归、残月余辉洒满了江边的树林的句子是:不知乘月几人归,落月摇情满江树。
(12)在《春江花月夜》中,写了落月西斜、海雾涌起,回家的道路无限遥远的句子是:斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
《山居秋暝》
(1)王维在《山居秋暝》中以动写静,以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是:明月松间照,清泉石上流。
(2)《山居秋暝》中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的诗句是:随意春芳歇,王孙自可留。
《蜀道难》
(1)从《蜀道难》“蜀道之难,难于上青天”的长叹中,我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
(2)《蜀道难》中运用夸张修辞,写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是:西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
(3)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是:飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
(4)《蜀道难》中运用夸张修辞极言山峰之高、绝壁之险,渲染惊险的气氛的句子是:连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
(5)《蜀道难》中以映衬手法表现蜀道的雄奇险峻的句子是:黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
(6)李白在《蜀道难》中引用了“五丁开山”神话的句子是:地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
(7)李白在《蜀道难》中,运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有:上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
(8)李白在《蜀道难》中,摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是:扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
(9)李白在《蜀道难》中,写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是:剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
《梦游天姥吟留别》
(1)《梦游天姥吟留别》中的主旨句是:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
(2)古代诗词常以“月”烘托意境,比如《梦游天姥吟留别》中的 “湖月照我影,送我至剡溪”。
(3)《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是:天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
(4)《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是:霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
(5)《梦游天姥吟留别》中由现实过渡到梦境的句子是:我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
(6)《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的句子是:忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
(7)李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾,猿啼凄清的环境的句子是:谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
(8)李白在《梦游天姥吟留别》中用“半壁见海日,空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻,只见东方的海中涌出一轮红日,四周是苍翠的群山,耳际是山顶的天鸡的叫声。
《将进酒》
(1)李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是:陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
(2)李白《将进酒》说:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”这两句运用夸张手法极写人生短暂,真是妙笔生花。
(3)《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是:天生我材必有用,千金散尽还复来。
(4)《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是:古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
(5)《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(6)《将进酒》中感慨人生易老光阴易逝的诗句是:君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
《燕歌行》
(1)《燕歌行》开头便指明了战争的方位和性质的两句是:汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。
(2)《燕歌行》中描写行军时,金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子是:扌从金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。
(3)《燕歌行》中用“飞”字警告军情危急,气氛紧张的两句是:校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。
(4)高适的《燕歌行》中揭露“汉军”将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇,暗示了必败的原因的句子是:战士军前半死生,美人帐下犹歌舞!
(5)高适的《燕歌行》最末两句,诗人想起八九百年前威镇北边的将军李广发出感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”
《蜀相》
(1)杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森”两句,运用带有咏叹情调的自问自答句式,把一种追思缅想情意,作了极为深微的表达。
(2)杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”两句,写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备,其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负,也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。
(3)杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”两句,借对祠堂庭宇景色的描写,抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。
(4)杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”两句,写对诸葛武侯的悼念。以诸葛之伟才,得先主托孤之重,后主言听计从,本可以一统河山,建千秋伟业。无奈天不从人愿,诸葛亮正当盛年之时,即在五丈原病逝军中,苦心经营的兴复大业也付之东流,确实让人痛惜不已。
《客至》
(1)《客至》中写村庄清新优美的环境的句子是:舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
(2)《客至》中表达迎接客人到来的喜悦的句子是:花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
(3)《客至》中写招待客人的菜肴和酒都很简单的句子是:盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
《登高》
(1)杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”两句,运用工笔手法,从形、声、色、态等不同角度具体描写夔州的特定环境。
(2)杜甫《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”两句,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”。
(3)杜甫在《登高》中用“万里悲秋常作客,百年多病独登台”两句,从空间、时间两方面着笔,把久客最易悲秋的复杂感情融入诗句中。
(4)《登高》中表现杜甫备尝艰难潦倒、国难家愁之苦,又因病停酒,愁绪无处排遣,抑郁至极的诗句是:艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
《登岳阳楼》
(1)杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路,拉开时间的帷幕,为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是:昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
(2)《登岳阳楼》中“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。
(3)《登岳阳楼》中“亲朋无一字,老病有孤舟”两句,写诗人年老多病,远离亲友,以舟为家,流落在外,表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。
(4)《登岳阳楼》中“戎马关山北,凭轩涕泗流”两句,写诗人站在岳阳楼上,遥望关山以北,仍然是兵荒马乱、战火纷飞;凭倚窗轩,胸怀家国,不禁涕泪交流。
《琵琶行并序》
(1)《琵琶行并序》中,由琴声想到珠玉声,是声音的类比联想的句子是:嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
(2)《琵琶行并序》中,描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是:千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
(3)《琵琶行并序》中,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”是全诗的主旨句,表明诗人与琵琶女同病相怜。
(4)《琵琶行并序》中,描写作者听琵琶女弹琴时,内心涌起难以抑制的悲伤之情,不禁泪沾襟的句子是:座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
(5)《琵琶行并序》中,既交代了秋天的背景,又蕴含离别之意的句子是:浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
《李凭箜篌引》
(1)《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。如带露的芙蓉,似盛开的兰花,不仅可以耳闻,而且可以目睹。真是构思奇特,形神兼备。
(2)《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇”两句,诗人用浪漫夸张的手法,写音响效果。长安城十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融;连天帝也被美妙的乐声打动了。
(3)《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”两句,写乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职责,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。
(4)《李凭箜篌引》中“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”两句,写每天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停地洒落在身上,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深而邈远,逗人情思,发人联想。
《菩萨蛮》
(1)温庭筠《菩萨蛮》写女主人公,将眉喻为山设计师平台,再将鬓喻为云,再将腮喻为雪的句子是:小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
(2)温庭筠《菩萨蛮》中写花与人面交互重叠的句子是:照花前后镜,花面交相映。
(3)温庭筠《菩萨蛮》通过描写女主人公的服饰,用反衬手法写出其孤独之情的句子是:新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。
《锦瑟》
(1)《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
(2)李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”两句,分别运用“庄子梦蝶”和“杜宇”两个典故,写出佳人锦瑟,一曲繁弦,诗人从梦境中惊醒,不复成寐。
(3)往事不堪回首,纵回首也已是惘然,李商隐在《锦瑟》中表达这种感受的两句是:此情可待成追忆?只是当时已惘然。
《虞美人》
(1)李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”两句写词人夜晚在春风里、月光下深切怀念故国的情景,伤悲之情溢于言表。
(2)李煜的《虞美人》中用对比手法,反衬人生无常的句子是:雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
(3)李煜的《虞美人》中用比喻、夸张、设问手法写出愁思之深的句子是:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
《望海潮》
(1)《望海潮》开篇就以博大的气势笼罩全篇,“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华”,点出了杭州位置的重要、历史的悠久,揭示出所咏主题。
(2)《望海潮》中“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”几句写街巷河桥的美丽,居民住宅的雅致,都市户口的繁庶,描写了杭州繁华热闹的景象。
(3)《望海潮》中“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯”三句,由市内说到郊外,只见在钱塘江堤上,行行树木,郁郁苍苍,犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。
(4)《望海潮》中“市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢”三句,把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。同时暗写商人比夸争耀,反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。
(5)《望海潮》中“重湖叠山献清嘉,有三秋桂子,十里荷花”几句,描写了杭州的典型景物:圆若宝镜的湖面、重叠的山岭、山上的桂子、湖中的荷花。词人以工整的对联,高度凝练的语句,把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来了,具有撼动人心的艺术力量。
(6)《望海潮》中“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃”几句,写不论白天还是夜晚,湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。作者生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。
(7)《望海潮》中“千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞”几句,写达官贵人游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗,缓缓而来,一派煊赫声势。笔致洒落,音调雄浑,仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官,饮酒赏乐,啸傲于山水之间。
《桂枝香·金陵怀古》
(1)王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用诗句“余霞散成绮,澄江静如练”的词句是:千里澄江似练,翠峰如簇。
(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用诗句“门外韩金虎,楼头张丽华”的词句是:叹门外楼头,悲恨相续。
(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
(1)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,写妻子逝世转瞬十年了,而过去美好的情景难以忘怀的句子是:十年生死两茫茫。不思量,自难忘。
(2)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”几句,又把现实与梦幻混同了起来,把忧愤融进容颜的苍老、形体的衰败之中。
(3)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,写自己梦回故乡,依稀见到妻子正梳妆打扮的句子是:夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。
(4)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的结尾,作者写自己从梦境回落到现实的句子是:料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
《念奴娇·赤壁怀古》
(1)《念奴娇·赤壁怀古》中,词人从视觉、听觉角度,同时运用比喻生动描写赤壁雄奇、险要、壮阔形势的语句是:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
(2)《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼面对千古常新的江山,想起许多曾经叱咤风云的历史人物,不禁感慨:“江山如画,一时多少豪杰。”
(3)《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼神游故国、跌入现实后,表达自嘲自伤情绪的句子是:多情应笑我,早生华发。
(4)《念奴娇·赤壁怀古》中表达词人旷达之情的句子是:人生如梦,一尊还酹江月。
(5)《念奴娇·赤壁怀古》中,表现周瑜从容娴雅,沉着应战,指挥若定的儒将风度形象的词句是:羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
《登快阁》
(1)黄庭坚在《登快阁》中写自己忙碌完官事,登上快阁亭放松心情的句子是:痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
(2)黄庭坚在《登快阁》中借鉴杜甫“无边落木萧萧下”和谢朓“澄江静如练”,写出的名句是:落木千山天远大,澄江一道月分明。
(3)黄庭坚在《登快阁》中巧用“伯牙绝弦”和“阮籍青白眼”典故的诗句是:朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
(4)《登快阁》最后写自己早已和白鸥订好盟约的两句是:万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
《鹊桥仙》
(1)秦观《鹊桥仙》中表明爱情天长地久,不在一朝一夕的句子是:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
(2)秦观《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好,正是:金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
(3)秦观《鹊桥仙》里形象地写出牛郎织女相会时温柔缠绵却又短暂,不忍分别的句子是:柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
《苏幕遮》
(1)周邦彦《苏幕遮》中“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句写出荷花神韵,勾起了词人的思乡之情。
(2)周邦彦《苏幕遮》中被王国维评为“真能得荷之神理者”的句子是:叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。
(3)周邦彦《苏幕遮》中的“鸟雀呼晴,侵晓窥檐语”两句,把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得十分生动。
《声声慢》
招聘美工
(1)请写出李清照《声声慢》中带有“愁”的词句:怎一个愁字了得!
(2)李清照《声声慢》中“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”三句,用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情,为全词定下了一种愁惨而凄厉的基调。
(3)李清照《声声慢》中“乍暖还寒时候,最难将息”两句,写词人备尝凄清寂寞,又经历了一系列磨难与打击,百感汇聚于胸,偏又逢上冷暖不定的深秋天气,令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。
(4)李清照在《声声慢》中写道:酒气抵挡不住晚风带来的寒意,更遣不散积聚在词人心头的寒意,夫亡国破,文物丧尽,飘荡流离,身遭诬陷,暮年孤单,所有种种,用“三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!”三句形容再恰当不过。
(5)李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?”几句,写黄花满地,身心憔悴。既是写花,更是写人;既是惜花,更是自伤。
(6)《声声慢》中“守着窗儿,独自怎生得黑!”两句,写独坐无聊、内心苦闷之状,用口语化的词句,异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。
《书愤》
(1)陆游《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎,壮志难酬情怀的诗句是:塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
(2)陆游《书愤》中用典明志的诗句是:出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
(3)陆游《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅浩浩荡荡的军容画面的诗句是:楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
《临安春雨初霁》
(1)陆游《临安春雨初霁》首联就用“世味年来薄似纱,谁令骑马客京华”感叹世态人情薄得像半透明的纱。
(2)陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,历来评此诗的人都认为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图。
(3)陆游《临安春雨初霁》中表面写写草书品茶,闲适恬静,其实无聊可悲的诗句是:矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
(4)陆游《临安春雨初霁》的尾联既道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。这一联是:素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
《念奴娇·过洞庭》
(1)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中表现秋高气爽、玉宇澄清的景色的句子是:洞庭青草,近中秋,更无一点风色。
(2)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写水天辉映,一片晶莹的句子是:素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。
(3)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中想起在岭南光明磊落生活的句子是:应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。
(4)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中设想自己做主人,请万象做宾客,纵情豪饮的句子是:尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
(1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物,不禁感叹:千古江山,英雄无觅孙仲谋处。
(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹强盛的东吴和风流的孙权都经历了无数的风雨,一去不返的句子是:舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人遥想当年刘裕挥戈北伐收复故土的豪迈气势的词句是:想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
(4)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人遥忆当年抗金战火弥漫扬州的词句是:四十三年,望中犹记,烽火扬州路。
(5)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人借历史影射现实,说南宋的失败,金人的南侵,国家的耻辱随着时光的流逝,而渐渐被人们淡忘了的句子是:可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
(6)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”三句,援引南朝宋文帝刘义隆轻启兵端最终落败的古事,告诫南宋朝廷要慎之又慎。
(7)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,借用廉颇的典故,表明自己年纪虽老而壮志犹存,感叹自己被弃置不用的语句是:谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
《菩萨蛮·书江西造口壁》
(1)《菩萨蛮·书江西造口壁》中表明军民收复失地决心的句子是:青山遮不住,毕竟东流去。
(2)《菩萨蛮·书江西造口壁》中直接表露诗人忧国忧民的情怀的句子是:西北望长安,可怜无数山。
(3)《菩萨蛮·书江西造口壁》中控诉金兵入侵的句子是:郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
《青玉案·元夕》
(1)王国维在《人间词话》中说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境,则取自于辛弃疾的《青玉案·元夕》,即“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。
(2)《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是:“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。”
(3)《青玉案·元夕》中“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。
(4)《青玉案·元夕》中用“宝马雕车香满路”一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。
(5)李彦宏创立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站——百度之名源自辛弃疾《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”
《贺新郎》
(1)刘克庄在《贺新郎》中点出了当前局势的危急,自己渴望能够长缨在手,缚住敌酋的句子是:国脉微如缕。问长缨何时入手,缚将戎主?
(2)刘克庄在《贺新郎》中认为朝廷应任人唯贤的句子是:未必人间无好汉,谁与宽些尺度?
(3)刘克庄在《贺新郎》中写有敌人入侵的猖狂场面的句子是:闻说北风吹面急,边上冲梯屡舞。
(4)刘克庄在《贺新郎》中疾呼有志之士,赶快投笔从戎的句子是:快投笔,莫题柱。
《扬州慢》
(1)杜牧诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,写出了扬州歌舞升平的景象;姜夔在《扬州慢》中说“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,写出了一派冷清沉寂的景象。
(2)姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,在物是人非中表达对世事无常的感慨。
(3)《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重,并从侧面反映了人们对战乱痛心疾首的诗句是:自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。
(4)《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是:渐黄昏,清角吹寒,都在空城。
(5)《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是:杜郎俊赏,算而今重到须惊。
(6)《扬州慢》中描写芍药自生自灭无人欣赏情形的诗句是:念桥边红药,年年知为谁生?
(7)好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢》用“过春风十里,尽荠麦青青”写战后萧条之景。
《长亭送别(节选)》
(1)在《西厢记》曲文中有“碧云天,黄花地”的唱词,这实际上是化用了范仲淹《苏幕遮》中的词句“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。”
(2)《西厢记》曲文中写伊人即将远别,不禁为之黯然垂泪的句子是:晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
《 [中吕]朝天子·咏喇叭》
(1)《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之声音的句子是:喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。
(2)《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之功用的句子是:官船来往乱如麻,全仗你抬声价。
(3)《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之恶果的句子是:军听了军愁,民听了民怕。
(4)《朝天子·咏喇叭》形象地写出宦官欺压百姓,把百姓搜刮得倾家荡产的句子是:眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!
二、开放式情境默写
“开放式情境”填写的语句并不是固定某两句,而是符合情境前提下的若干句,只要能写出其中两句即可。这类情境式默写的特点是:情境具有话题性,选句开放,答案不唯一。仔细分析题干的情境,我们可以发现“诗词意象”“文化词语”和“作品主题”是三种常用的话题由头。
1.诗词意象
诗词中的意象是情与景、心与物的统一体。以“意象”为牵引,串联相关名句是新高考名篇名句默写题的新考法。如2021年新高考Ⅱ卷辽宁考区,考查“落木”一词,该词在古典诗词中经常出现,除教材杜甫《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”之外,我们还可以找到“古城疏落木,荒戍密寒云”(杜甫《南极》),“秋窗犹曙色,落木更天风”(杜甫《客亭》),“塞门风落木,客舍雨连山”(杜甫《秦州杂诗》),“有霜不杀草,有风不落木”(白居易《浔阳三题·湓浦竹》),等等。
动动口背背下面有关意象的名句。
(1)杜鹃
①其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》
②庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》
③又闻子规啼夜月,愁空山。——李白《蜀道难》
④万壑树参天,千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》
⑤杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。——曹雪芹《葬花吟》
(2)扁舟
①驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。——苏轼《赤壁赋》
②谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?——张若虚《春江花月夜》
③人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
④一叶扁舟轻帆卷,暂泊楚江南岸。——柳永《迷神引》
⑤数声横笛,一叶扁舟。——秦观《风流子》
(3)菊花
①采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明《饮酒》(其五)
②紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安秋望》
③丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首》(其一)
④遥怜故园菊,应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》
⑤九日龙山饮,黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》
（4）铁衣
①朔气传金柝 寒光照铁衣（《乐府诗集·木兰诗》）
②将军角弓不得控 都护铁衣冷难着（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）
③铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后（唐·高适《燕歌行》）
（5）山
①戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）
②蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》）
③何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《巴山夜雨》）
④相看两不厌，只（唯）有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）
⑤曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首·其四》）
（6）水
①问君能有几多愁 恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
②抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
③离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修《踏莎行·侯馆梅残》）
（7）鸥鹭
①万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟（黄庭坚《登快阁》）
②舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来（杜甫《客至》）
③海上轻鸥何处寻？烟波万里信浮沉（陆游《鸥》）
2.文化词语
这类词语,包含着丰富的文化因素,有着长期的文化积淀,在古诗词中大量出现,成了一个地域、一种情感、一种文化的标志。以文化词语设题,使名篇名句默写更具人文色彩。如:2021年新高考Ⅰ卷(福建等考区)的“三秦”作为一个地理名词,频繁在古诗词中出现,“城阙辅三秦,风烟望五津”“心折此时无一寸,路迷何处见(是)三秦”“镜写三秦色,窗摇八水光”“三秦流血已成川,塞上黄云战马闲”,等等,都可以是此题的答案。
动动口背背下面有关文化词语的名句。
(1)清明(节日类)
①清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
②燕子来时新社,梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
③素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
④佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
⑤清明上巳西湖好,满目繁华。——欧阳修《采桑子》
(2)折柳(风俗类)
①笛中闻折柳,春色未曾看。——李白《塞下曲》(其一)
②此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》
③柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。——无名氏《送别诗》
④为近都门多送别,长条折尽减春风。——白居易《青门柳》
(3)洛阳(地理类)
①乡书何处达?归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
②洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。——张籍《秋思》
③寄语洛阳使,为传边塞情。——崔颢《辽西作》
④洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。——崔颢《渭城少年行》
⑤桂林风景异,秋似洛阳春。——宋之问《始安秋日》
（4）峨眉（地理类）
①西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅（李白《蜀道难》）
②蜀国多仙山 峨眉邈难匹（李白《登峨眉山》）
③峨眉山月半轮秋 影入平羌江水流（李白《峨眉山月歌》）
（5）黄河（地理类）
①欲渡黄河冰塞川 将登太行雪满山。（李白《行路难》）
②黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
③白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
3.作品主题
主题是诗文的灵魂,抓住主题,也就领会了诗文的核心,因此学生可以以“主题”归类,归纳一类名句的背诵。比如:中华传统文化中蕴含着丰富的思想精华,其中以身许国是许多仁人志士的选择,自从霍去病喊出“匈奴未灭,何以家为?”后,唐宋诗词中就有大量“ , ”这样的名句,它激励我们要不怕牺牲,为国奋斗。其答案可以是“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”(王翰《凉州词》),也可以是“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”(高适《燕歌行》),“愿得此身长报国,何须生入玉门关”〔戴叔伦《塞上曲》(其二)〕,“出门不顾后,报国死何难”(李白《幽州胡马客歌》),“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”(陆游《书愤》),等等。这类名句填写,不再是机械的死记硬背所能完成的,更体现出学以致用的目的,也更符合素养高考的要求。
动动口背背下面有关主题的名句。
(1)理想志向
①老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
②十年磨一剑,霜刃未曾试。——贾岛《剑客》
③长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》(其一)
④天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白《将进酒》
⑤欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
⑥莫等闲、白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红》
(2)爱国情怀
①黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首》(其四)
②男儿何不带吴钩,收取关山五十州?——李贺《南园十三首》(其五)
③风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! ——《渡易水歌》
④落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》(其五)
⑤苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?——林则徐《赴戍登程口占示家人》(其二)
⑥呜呼,楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人! ——陆游《金错刀行》
⑦人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
⑧位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
（3）杀身成仁、舍生取义
①人生自古谁无死 留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
②报君黄金台上意 提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）
③愿得此身长报国 何须生入玉门关。（戴叔伦《塞上曲》）
4.艺术手法
（1）时空对举（时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。）
①万里悲秋常作客 百年多病独登台
②窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船
③锦江春色来天地 玉垒浮云变古今
④五更鼓角声悲壮 三峡星河影动摇
（2）对写（从对方着笔，婉曲含蓄地表达情感，可谓“此处思念，彼处着墨”）
①还顾望旧乡 长路漫浩浩。
②遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
③今夜鄜州月，闺中只独看（杜甫《月夜》）
④乡泪客中尽，归帆天际看。（孟浩然《早寒有怀》）
⑤想得家中夜深坐，应说着远行人（白居易《邯郸冬至夜思家》）
（3）以“自”“空”营造意境氛围
①空山新雨后 天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）
②映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）
③去来江口守空船，绕船月明江水寒（白居易《琵琶行》）
④塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（陆游《书愤》）
⑤清角吹寒，都在空城（姜夔《扬州慢》）
⑥又闻子规啼夜月设计师平台，愁空山。（李白《蜀道难》）
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